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台湾最早出现以斗数为业者,是在国民政府迁台后的一九六零年代

2022-9-20 11:16| 发布者: 管理员| 查看: 42| 评论: 0

摘要: 谈到台湾的紫微斗数发展,要比香港早得多了,不过其风气真正蓬勃之时,也是在八十年中期,而香港流行起斗数,与台湾不无关系,盖当时的台湾斗数著作甚多,对港人影响颇深。 台湾最早出现以斗数为业者,是在国民政府 ...
谈到台湾的紫微斗数发展,要比香港早得多了,不过其风气真正蓬勃之时,也是在八十年中期,而香港流行起斗数,与台湾不无关系,盖当时的台湾斗数著作甚多,对港人影响颇深。 
   
台湾最早出现以斗数为业者,是在国民政府迁台后的一九六○年代。当时台湾北部在斗数界名气最盛者,数有严若唐、朱山寿及康国典几位老前辈,前二人当时从事政府公务,故斗数对他们来说,纯属业余性质,而康老前辈设于板桥巿的命坛,可能是三位名家中唯一以斗数为业者。 
不过当时还有一位退役军人陈岳琦先生,持有一本斗数古籍,名为「合并十八飞星策天紫微斗数全集」,他曾经在民国五十五(即一九六六年)二月将此书交由神州出版公司印行照相版,此可称为港台二地第一本公开出版的清代木刻版斗数古籍照相版。 
然而此书的刻工甚劣,远不及后来台北集文出版社的那本「全集」为佳,而且陈老先生更于出版时,将原书去除封面,避免让读者知道此书原出自清代,然后自己声称此书是宋版斗数古籍的孤本,为他老人家的传家宝。 
曾有朋友问及我,为何肯定陈老先生的那本去皮斗数古书是清朝版本,而不是「最早」的「明代版本」。关于此一疑问,我们可以分开两方面来考证,首先是「最早的斗数古书」这个问题,陈老先生的那本不可能是「最早的」,理由如下∶ 
(一) 撇开书籍本身的印行年份,只按照内容去考究的话,目前最早出现于世的斗数古籍,没有一本早过「紫微斗数全书」,虽然我们知道书的本身是清代后期再刻刊,但其序文却有清楚标明嘉靖庚戌(二十九年)这个年份,亦即公元一五五○年,所以我经常说「斗数古籍莫古于全书」。 
(二) 若从书籍本身出现的年代而论,目前并没有一本早过「紫微斗数捷览」一书,此书是明万历九年(一五八一年)金陵书坊王洛川的刻本,现为吾兄方纪然所藏有。 

目前最悠久的紫微斗数古籍--「紫微斗数捷览」
至于是否「明代版本」,假设陈老先生手上的真是明代的版本,他为什么不会拿到文物拍卖会上去出售。而翻查多年来所有的文物拍卖活动上,并没有出现过丝毫相关的事情。我想陈老先生绝非淡薄名利的方外之人,按照他的行事作风,会放过这种好机会吗? 
基于以上的确切理由,我对朋友笑说陈老先生手上的那本去皮斗数古书,出现的年代可能比集本版的那本「斗数全集」还要晚。 
后来在八十年代台湾斗数流行起时,陈岳琦先生声称自己是陈希夷道长第四十一代后人。问题是陈希夷道长是华山得道的真人,而且根据正史、「神仙传」及其他神话的记载,他到百岁升仙之时仍是处子之身,不可能有任何同姓的直系子孙。相信是陈老先生为人幽默的关系,跟大家开了个玩笑。 
然而八十年代中期,有一位笔锋锐利的好学先生,在台湾的斗数界出现,他就是「了无居士」。当时他跟陈老先生把这件事认真对待起来,结果令陈老先生显得有点难下台阶,惹来了不来风波。 

神州版「合并十八飞星紫微斗数全集」,此书是铁版道人陈岳琦先生在一九六六年经神州出版公司印行,是港台二地第一本公开出版的清代木刻版斗数古籍照相版。不过此版本的刀功甚劣,远不及后来台北集文出版社的那本全集为佳。 
此外,还有一位姓张的斗数家出现在那个六十年代的台湾,他是来自福建的张耀文先生,也就是所谓的「透派」大宗师。 
张耀文其人,是一名经济学硕士,于一九六六年时曾东渡日本讲学,自称是「明澄派(透派)十三代」传人,与东洋五术权威佐藤六龙结友,一起将紫微、子平、六壬及奇门诸学宏扬至当地,旋即于次年一九六七年归台,将其透派术数思想在台湾广为流传,其后一直在台湾发展。 
关于「透派」这个派别,有甚多值得一提的事,盖其直接影响到斗数在台湾最早的发展。

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