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许多人说六脉神剑非震古烁今内力莫成,却对十成九阳神功才能练成的乾坤大挪移只字不提

原作者: 郜清莹 收藏 邀请
常见的谣言有:六脉门槛高。六脉很难练。六脉靠段誉。六脉虐不了慕容复。今天就来简单地辟下谣。顺便说说和六脉有关的“本因末世论”以及“无剑胜有剑”。


首先是六脉很难练。
【本参道:“这路剑法的基本功夫,你早就已经会了,只须记一记剑法便成。”……保定帝依言运起真气,无名指点处,嗤嗤声响,真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。枯荣大师喜道:“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复,但剑气既已成形,自能随意所之了。”】
在会一阳指的基础上,保定帝一夜之间就练会了少阳剑。
【原文:只半日功夫,段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽都通过。只觉精神爽利,左右无事,又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。】
哪怕是不会一阳指的段誉,练成六脉的内功心法也只花了半日的功夫。剩下的步骤,和保定帝一样,“只须记一记剑法便成”。



对比:【令狐冲听得单是第一招便有三百六十种变化,不由得吃了一惊,只见风清扬屈起手指,数道:“归妹趋无妄,无妄趋同人,同人趋大有。甲转丙,丙转庚,庚转癸。子丑之交,辰巳之交,午未之交。风雷是一变,山泽是一变,水火是一变。乾坤相激,震兑相激,离巽相激。三增而成五,五增而成九……”越数越是忧色重重,叹道:“冲儿,当年我学这一招,花了三个月时光,要你在一晚之间学会两招,那是开玩笑了。”】
风清扬学独孤九剑的总决式花了三个月。
【于是将这第三剑中克破快刀的种种变化,一项项详加剖析。令狐冲只听得心旷神怡,便如一个乡下少年忽地置身于皇宫内院,目之所接,耳之所闻,莫不新奇万端。这第三招变化繁复之极,令狐冲于一时之间,所能领会的也只十之二三,其余的便都硬记在心。】
令狐冲一夜之间只能学会破刀式的十之二三。



众所周知,段誉学会六脉神剑之后再也没有回过天龙寺,也就没有机会将剑谱温习哪怕一遍。然而:
【段誉百余招拆将下来,畏惧之心渐去,记起伯父和天龙寺枯荣大师所传的内功心法,将那六脉神剑使得渐渐圆转融通。】
在相隔许久,缺乏练习的情况下,段誉并没有把六脉神剑还给老师,而是才刚捡起就“渐渐圆转融通”。说明那一次的学习效果近乎完美。这充分符合“大道至简”的原则,证明六脉并非降龙一类吃工龄的武功。
而作为对比的独孤九剑,同样是只学一遍,无数原文证明,令狐冲的独孤九剑是没学到家的:
【令狐冲拳脚功夫造诣甚浅,因之独孤九剑中那“破掌式”一招,便也学不到家,既看不出对方拳脚中的破绽,便无法乘虚而入。】
【念及此处,不禁摇头,喃喃道:“辟邪,辟邪!辟甚么邪?这功夫本身便邪得紧。”心想:“当今之世,能对付得这门剑法的,恐怕只有风太师叔。我伤愈之后,须得再上华山,去向风太师叔请教,求他老人家指点破解之法。】
哪怕是令狐冲最擅长的破剑式(之前学过五岳剑法及十长老武功),他也没学到家。将近书末还起心回到华山求风清扬指点。
【风清扬只是传以口诀和修习之法,说道:“同是一门华山剑法,同是一招,使出来时威力强弱大不相同,这独孤九剑自也一般。你纵然学得了剑法,倘若使出时剑法不纯,毕竟还是敌不了当世高手,此刻你已得到了门径,要想多胜少败,再苦练二十年,便可和天下英雄一较长短了。”令狐冲越是学得多,越觉这九剑之中变化无穷,不知要有多少时日,方能探索到其中全部奥秘,听太师叔要自己苦练二十年,丝毫不觉惊异,再拜受教,说道:“徒孙倘能在二十年之中,通解独孤老前辈当年创制这九剑的遗意,那是大喜过望了。”】
风清扬更是明说了,九剑大成至少需要二十年。


接下来说门槛高。关于这个问题有一个很有意思的现象,那就是许多人开口闭口六脉神剑非震古烁今内力莫成,却对类似的需要十成九阳神功才能练成的乾坤大挪移只字不提,是不是很奇怪?

许多人说六脉神剑非震古烁今内力莫成,却对十成九阳神功才能练成的乾坤大挪移只字不提-1.jpg

姑且先放过这个问题,回到六脉神剑上来。练成全本的六脉神剑,当然是门槛很高的。然而如果只是六脉中的一脉呢?
不用说,那简直是太容易了。在天龙中能达到这个内力水平的高手不下二十位。完全谈不上什么门槛高。
有人说,单使一脉神剑,有个屁用?
别忘了,段誉在全书中展示过的最高战力,也就是一脉神剑。换句话说,要达到少室山段誉的水平,只需五本内力就已足够。哪怕再保守些,有枯荣的内力也绰绰有余了。
(其实一脉神剑不如一阳指的结论,是没有原文支持的。五本的六脉神剑吃了败仗,但那是因为对手是鸠摩智。用一阳指也是一样的结局。)


然后我们再来引入乾坤大挪移作为对比。
首先我们知道,杨逍是练过乾坤大挪移的。
【当年阳教主看得起我,曾传过我一些神功的粗浅入门功夫。我练了十多年,也只练到第二层而已。再练下去,便即全身真气如欲破脑而出。】
十多年的苦练,达到二层乾坤挪移的水平,这水平对不对得起他的苦练呢?从战绩上看,简直太对得起了。本来和韦一笑平级的杨逍,练成二层乾坤就能1V6,达成整部倚天除张无忌之外的最高战绩。尽管二层离七层差得远,但你要说划不来,那是绝对没有道理的。
同样地,一脉神剑的威力,完全对得起他所需要的内力。五本内力完虐慕容,试问换成别种低端武技,难道会有更好的效率?
黑六脉神剑的门槛,无非是黑六脉的效率。然而原文告诉我们,六脉的效率一点也不低。之所以黑子以为低,那是因为他们忘了,段誉自始至终都没有发挥出六脉的全部威力。他们内心深处,是把一脉的战绩除以六脉所需的内力,再来黑它的效率的。



回过头来讨论为什么没有人嫌乾坤大挪移门槛高的问题。多半是由于原文有这么一段:
【这门心法所以难成,所以稍一不慎便致走火入魔,全由于运劲的法门复杂巧妙无比,而练功者却无雄浑的内力与之相副。正如要一个七八岁的小孩去挥舞百斤重的大铁锤,锤法越是精微奥妙,越会将他自己打得头破血流,脑浆迸裂,但若舞锤是个大力士,那便得其所哉了。以往练这心法之人,只因内力有限,勉强修习,变成心有余力不足。】
这一段旁白充分说明了越强的武功越难练的道理,还打了一个比方:“小孩挥铁锤,锤法越高越作死。”难道换到《天龙八部》书中,这番道理就不成立了么?显然不可能。所以,和门槛高定位也高的乾坤大挪移一样,六脉的门槛高,只能说明六脉定位高。换言之,就是强。
这点令狐冲也是同意的:
【风清扬笑了笑,道:“那便很好。”抬起了头,沉思半晌,道:“一晚之间学会三招,未免强人所难,这第二招暂且用不着,咱们只学第一招和第三招。不过……不过……第三招中的许多变化,是从第二招而来,好,咱们把有关的变化都略去,且看是否管用。”自言自语,沉吟一会,却又摇头。令狐冲见他如此顾虑多端,不由得心痒难搔,一门武功越是难学,自然威力越强。】


综上所述,要说六脉神剑门槛高,其实一脉神剑并不高。至于六脉齐发门槛高,那本是六脉作为最强武学应有的门槛。



至于六脉靠段誉震古烁今的内力才能发挥的谣言,至此已经不攻自破了。反倒是许多人拿来对比六脉神剑的独孤九剑,还是沾了令狐冲的光。



原文:【只听风清扬续道:“岳不群那小子,当真是狗屁不通。你本是块大好的材料,却给他教得变成了蠢牛木马。”】
原文:【风清扬道:“你倒也不可妄自菲薄,独孤大侠是绝顶聪明之人,学他的剑法,要旨是在一个‘悟’字,决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意,则无所施而不可,便是将全部变化尽数忘记,也不相干,临敌之际,更是忘记得越干净彻底,越不受原来剑法的拘束。你资质甚好,正是学练这套剑法的材料。”】

原文:【使这“独孤九剑”,除了精熟剑诀剑术之外,有极大一部分依赖使剑者的灵悟,一到自由挥洒、更无规范的境界,使剑者聪明智慧越高,剑法也就越高,每一场比剑,便如是大诗人灵感到来,作出了一首好诗一般。再拆四十余招,令狐冲出招越来越是得心应手,许多妙诣竟是风清扬也未曾指点过的。】
可见书中独孤九剑的威力,很大一部分是源自令狐冲的悟性。独孤求败、风清扬、令狐冲,没一个不是绝顶聪明的人物。比起六脉只需五本资质就能起练的悟性门槛,简直是判若霄壤。


至于六脉虐不了慕容复。
原文:【慕容复大喜,挺剑刺落。段誉侧卧于地,还了一剑“少泽剑”。慕容复忙后跃避开。段誉腿上虽鲜血泉涌,六脉神剑却使得气势纵横,顷刻间慕容复左支右绌,狼狈万状。
当日在少室山上,慕容复便已不是段誉敌手,此时段誉得了鸠摩智的深厚内功,六脉神剑使将出来更加威力难当。数招之间,便听得铮的一声轻响,慕容复长剑脱手,那剑直飞上去,插入屋梁。跟着波的一声,慕容复肩头为剑气所伤。他知道再逗留片刻,立将为段誉所杀,大叫一声,从窗子中跳了出去,飞奔而逃。】
至于少室山一战,我就提示一句:如果不是邓百川等源源不断地给慕容复递兵器,你觉得慕容复能用什么接那几次打断兵器的剑气?


最后,谈谈许多天龙黑津津乐道的“本因末世论”。我们把原文引全:
【本因道:“依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑,我专练食指商阳剑,本观师兄练中指中冲剑,本尘师弟练无名指关冲剑,本相师兄练小指少冲剑,本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟,咱们这便起始练剑。”】
很显然,本因评判盛世末世的标准是有无人能“同使六脉剑气”。同时,能同使六脉剑气的内力,被本因称作“强劲浑厚”。
那么后文打脸的事实已经很清楚,段誉就是那个“强劲浑厚”。顺带一提,即便不出现段誉,将天龙时代称作末世也是不合适的。因为末世者,必然是经过盛世之后衰落而成。如果之前没有过盛世,那也就无所谓末世。
按本因的标准,天龙时代以前,其实也并没有过什么盛世。大理国立国一百五十余年:
【段氏为大理一国之主,一百五十余年的积蓄,还怕少了金银器玩?】
到了保定帝父亲这一代,已经没有人见识过六脉神剑:
【保定帝听到“六脉神剑”四字,心中不由得一震,寻思:“幼时曾听爹爹说起,我段氏祖上有一门‘六脉神剑’的武功,威力无穷。但爹爹言道,那也只是传闻而已,没听说曾有哪一位祖先会此功夫,而这功夫到底如何神奇,也是谁都不知。”】
再回过头来考虑段誉的存在,天龙八部的时代应该说是武学的“中兴”之世。正因为失传许久的六脉神剑重现武林,振衰起颓,让金书一百年来黯淡的武学史重放光彩。


最后是“无剑胜有剑”的问题。这个概念出自剑魔遗刻。我认为“六脉神剑”这门武学达到了这个境界。以下就来证明。
首先,是字面意思。无剑胜有剑,是说无剑的自己能胜过有剑的自己。
原书中的六脉并没有这样的战绩。段誉只打断过慕容复的兵器,并没打断过内力与自己相当者的兵器。但他有没有这个潜力呢?我认为是有的。
【两股巨力再度相抗,喀的一响,杨过的长剑断成数截,法王的双轮也自拿捏不住,脱手飞出,跌下高台,砸死了三名蒙古射手。杨过心下暗惊:“一十六年来,我从未使过玄铁重剑,今日可当真忒也托大了。”】
金轮杨过的内力在伯仲之间,但杨过的内力并不能保护自己的兵刃不受震荡。该断的还得断。也就是说,计算克隆一个段誉,拿剑和本尊单挑,也会被本尊打断兵器。打断兵器之后,又归于剑气的对轰。整个过程中兵器等于累赘。可见六脉符合“无剑胜有剑”的字面标准。
其次,是内核。我们不能一看到“无剑胜有剑”,就往独孤求败的“无剑胜有剑”里面去套。因为很有可能结果相同,途径不同。例如“重剑无锋,大巧不工”,从结果来看无非是一力降十会。而独孤求败给出了一个具体途径:“使用沉重兵器”。不走这条途径而增强内力的,并不能套用独孤求败的“重剑无锋”概念。
那么“无剑胜有剑”的途径是什么呢?独孤求败于这一境界恰恰没有给出途径:“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”
许多人说六脉神剑非震古烁今内力莫成,却对十成九阳神功才能练成的乾坤大挪移只字不提-2.jpg
独孤求败留在剑冢中的木剑,我宁可看成“无剑”的一种象征。因为事实证明木剑并不能胜重剑(见上面引文)。这并非一种具体的途径。
所以我们甚至可以说,金庸在刻画独孤求败的时候,自己都没想清楚如何能做到“无剑胜有剑”,直到写作天龙八部的时候,才想出“无形气剑”这一答案。
类似的现象有没有呢?是有的。
【她一腿已断,只得坐在地下,和虚竹拆招。这“天山折梅手”虽然只有六路,但包含了逍遥派武学的精义,掌法和擒拿手之中,含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招,变法繁复,虚竹一时也学不了那许多。童姥道:“我这‘天山折梅手’是永远学不全的,将来你内功越高,见识越多,天下任何招数武功,都能自行化在这‘六路折梅手’之中。好在你已学会了口诀,以后学到什么程度,全凭你自己了。”】
“天山折梅手”包罗诸般兵器的这一思路,后来发展为笑傲中的“独孤九剑”:
【一老一少,便在这思过崖上传习独孤九剑的精妙剑法,自“总诀式”、“破剑式”、“破刀式”以至“破枪式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”而学到了第九剑“破气式”。那“破枪式”包括破解长枪,大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。“破鞭式”破的是钢鞭、铁锏、点穴橛、拐子,蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃,“破索式”破的是长索,软鞭、三节棍,链子枪、铁链、渔网、飞锤流星等等软兵刃。虽只一剑一式,却是变化无穷,学到后来,前后式融会贯通,更是威力大增。最后这三剑更是难学。“破掌式”破的是拳脚指掌上的功夫,对方既敢以空手来斗自己利剑,武功上自有极高造诣,手中有无兵器,相差已是极微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁复无比,这一剑“破掌式”,将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁沙神掌,诸般拳脚功夫尽数包括在内。】
可以看到,连文字都是大同小异。



又如乾坤大挪移颠倒阴阳二气的思路,后来发展成枯荣大师的枯禅:
【说了这几句话,忽然间满脸铁青,但脸上这铁青之色一显即隐,立即又变成血红之色,忽青忽红,在瞬息之间接连变换了三次。杨左使,你知道这门功夫罢?……阳教主能于瞬息间变脸三次,那是练到第四层了。……杨逍岂不明白他的心意?便道:“‘乾坤大挪移’神功的主旨,乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气,脸上现出青色红色,便是体内血液沉降、真气变换之象。据说练至第六层时,全身都能忽红忽青,但到第七层时,阴阳二气转于不知不觉之间,外形上便半点也瞧不出表征了。”】


【这一看之下,他笑容登时僵住,原来眼前所出现的那张面容奇特之极,左边的一半脸色红润,皮光肉滑,有如婴儿,右边的一半却如枯骨,除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉,骨头突了出来,宛然便是半个骷髅骨头。】
【枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。】



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