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中医岐黄
从我个人学习针灸经验,浅谈小白到入门如何去学习中医针灸
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摘要

浅谈小白到入门如何去学习中医(针灸)首先说一下我的本意,我是想让更多人了解中医,为弘扬中华传统文化增添一份微薄之力,希望对大家有帮助,了解中医,但是这个只是爱好学习,想做医生还是要有师承。或者学校毕业, ...

[记录贴]浅谈小白到入门如何去学习中医(针灸)

首先说一下我的本意,我是想让更多人了解中医,为弘扬中华传统文化增添一份微薄之力,希望对大家有帮助,了解中医,但是这个只是爱好学习,想做医生还是要有师承。或者学校毕业,简单一点来说就是有行医资格证。
针药推拿正骨符咒都是属于中医,而针灸也是属于中医的一部分,换句话来说。针灸方药都是治疗的一种手段,对于不同的患者用不同的治疗手段。比如小儿,怕疼难喂药,那么就不可能给他扎针或者喝药了,此时给他用小儿推拿是最好的。
如何学习中医(针灸)呢?学习针灸,我的路是从中医基础——中医诊断学——经络腧穴学——针灸治疗学 一步步来。
我是从高一,因为一次机缘而走向这条学医之路,医道漫长,跟着老师学习,后来就考上了针灸专业,继续学习
学医首先要明确自己的心,我的心,很简单,一为救治该救的病人,理所能及,学医是为了救人,而不是为了发财,可能是小时候看儒释道三教的经典多了,明白因果,怜悯之心的种子也是从小就种下了。其二,继承老祖宗传下来的医术,发扬光大。



学习针灸不止要会穴位,还要清楚许多,比如,中基,中诊,中基是为了学习针灸而打基础,例如五脏之间的联系,阴阳五行。或者中诊里面的四诊,望闻问切,这是基础中的基础。



现在普遍看到的都是针灸治疗颈椎病,骨病,就让人潜意识里以为针灸不可以治疗儿妇内外科了,就笑一下,嘻嘻,其实针灸它也是可以治疗内科,比如感冒,呕吐,腹泻,便秘,胃痛这都是比较常见的,外科的话,如脸起痘痘,皮肤红痒等等,妇科又有痛经,月经不调,白带异常。或者儿科的感冒,呕吐,高热等等,注意要说一点,小孩一般不留针,这在古籍里已经有明确的记载,至于现在有留针的,那就另外说啦


话不多说,我们先说下如何打基础,对于古人而言,学习针灸最重要的是指力,所以古人的大半辈子都是在练习指力,这是针灸的基础,因为你的指力越好,扎针就越不痛


如何练习指力呢?指握撑,每天做两次,一次10个,分三组,当然这个要循序渐进,刚开始可能做不了那么多,但是慢慢加,总有一天可以做到的,坚持一个月后你就会发现自己的指力有很大的改变,此时我们就可以扎针了,扎针的话先从自己的足三里,合谷,曲池,四肢肉多的地方开始练起,这里相对于是比较安全的
最好是配合八段锦一起练习,作用我就不说那么多了,留点神秘感,喜欢的可以去查查八段锦,易筋经,五禽戏。



对了,忘记说,这只是学习针灸,但是并不可以随便给人治病,想给人治病,首先要有行医资格证,没有行医资格证,学医只能照顾好家里人。
行医资格证的话,目前来说有三条路,第一是师承,第二是本科或专科毕业,第三,确有专长,这些可以去报名考试
好了,我们还是来说如何学习针灸吧,学习针灸,那么肯定就要从基础学起,什么是基础,中医基础理论,嘿嘿嘿
先说一下,这是楼主看书个人的了解,大致介绍一下,尽量还原原本的内容


想具体了解可以去淘宝看看——中医学基础。Ps:我不是拖我不是拖,每个人看书的理解不一样,可以结合我的帖子一起看。


中医最重要的两点:整体观念,辩证论治!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

何为整体观念?就是治病的时候,整体去考虑,而不是单纯的头痛医头,脚痛医脚,人体就是一个小宇宙,生病不能单纯的去从片面去考虑,而是要从大范围,就好像土地疏松发生了泥石流,除了考虑该山的植被,还要考虑当时的降雨量,还有地形,从多方面去考虑,这就是整体观念



至于辨证论治的话,中医里面,不讲病毒,辩证主要考虑为八纲:阴阳,表里,寒热,虚实。在给人看病的时候,通过四诊,去辨别患者是何证,从而在对证下药,当然我们现在讲的是脏腑辩证
辩证的话有很多种,有三焦辩证,营卫辩证(卫气营血),还有常用的脏腑辩证,这都是以内经为基础的辩证。还有一个是六经辩证,这是以伤寒论为基础,398条,何为六经辩证?把伤寒论398条条文背下来就明白了


中医学基础的主要内容:中医学的哲学基础、藏象、气血津液、经络、体质、病因、病机、诊法、辨证、养生、防治及康复。
阴阳学说:是研究阴阳的基本内涵及其阴阳之间的运动变化规律,并用以解释宇宙万物发生、发展和变化的哲学理论。阴阳的相互关系有对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的关系。

还是用比较通俗易懂的话吧,什么是阴阳?阴阳它无处不在也是我们中医的基础,八纲里,表和里就是阴阳,寒热就阴阳,虚实就是阴阳,它们虽说是八纲里面的内容,但其实也是阴阳了,也就是指,阴阳是相对立的,从而达到一种平衡。
从阴阳这张图来看,阴转化成阳的同时,阳也在转化成阴,阳之中也会有一点阴,阴之中也有一点阳,所以,就会有子时一阳生这个说法,当然这个是在丹道,武术里面讲的最多啦,中医里面也有,这都是比较基础。

说一下针灸吧,其实针灸,就是调理人体阴阳的平衡,这是精髓,如何去调理阴阳平衡?那么就要通过行针手法的补和泻了,比如实,热证,那么就要行泻法,虚,寒证就要行补法,这里还有一个小问题,真的就是实热行泻法,虚寒行补法吗?留个小问题,大家思考一下,后面还会提到。
我们再来聊一下五行,五行是金木水火土,但是我们学医的人应该是这么说的:木火土金水,为什么这么说?因为木火土金水是相生的关系,这个就要好好的说了,五行,以后会涉及到脏腑,以及扎针时如何去配穴,这都跟五行是息息相关的。
这是百度找来的图,大概就是这个意思了,相生相克,相生我们说的多,但是相克是怎么会事呢,其实相克的话也是可以用来治病,比如木气过旺的时候,大家往往会想泻去,就是木上火,但是有没有想过金克木?壮金气而制约木,这是一种方法



五行的特性:
“木曰曲直”:凡具有生长、升发、伸展、舒展、扩展、能曲、能直;
“火曰炎上”:凡具有炎热、发热、明亮、升散、上升;
“土爱稼穑”:凡具有生化、长养、承载、受纳;
“金曰从革”:易变、肃杀、收敛、沉降;
“水曰润下”:滋润、下降、闭藏、寒冷。



生活处处是五行,如何从一个人的衣服看出这个人有什么病呢(当然这个可能会有点玄学,但我觉得一点都不玄学),那天来了一个病人,衣服裤子都是黑色的,然后辩证,是寒证,具体我证型也忘了,老师是这样解释的,这个人穿的是黑色衣服,黑色在五行里面是属于水,而水又主寒,所以很大可能是和寒证有关。当然这些是可以辨别,但是治病的时候还是需要准确的去判断病情。因为这是对一个病人的负责,也是尊重自己医术的一种体现



五行学说的基本内容:①五行相生、相克与制化;②五行母子相及与五行相乘、相侮。
现在来说一下五行相生,不知道大家有没有了解过北京的天坛,没记错的话,土是在中间的,土是受纳万物,我们吃的食物,首先是来到我们身体的土地里——脾胃,然后才开始分布到各个脏器,我们从自然的角度来说吧,木生火,钻木取火这个道理大家都懂,木生火也源于此,那么火生土呢?在森林里起大火的时候,经过一片焚烧,最后树都会成为灰,这些灰最后都会回归到土地上,成为下一代的养料,所以火生土,是这么来的。土生金又是怎么回事呢?且看现在的钢铁,是不是金属?是,那么金属从哪里来?就是从我们的大地母亲里提取出来的呀,这是自然里土生金的说法,至于金生水,上面我们不是提过空气为金吗?早起看看,会发现花朵里都有露珠,露珠是水吗?是,这里就和物理有关的,空气到水珠,是气态到液态的一种变化,需要达到一定的温度,其实金属也可以,比如铁,高温状态下的铁,是铁汁吗,铁汁算是水吗?算,因为它是液态,这就是金生水,万物一切皆是五行!
再到五行相克,这个更容易了解,斧头劈树,是金克木。树多的山里,不容易发生泥石流,因为属木维系这土地的稳固,这是木克土。发生洪水,用土去堆成墙,可以阻挡洪水?或者填海造陆,是不是土克水。大火需要水去扑灭,这是水克火的原理,高温大火能融化金属,是火克金。其实这都是比较浅的基础,大家也都明白,只是没有想到,这里也包含五行的原理,我的意思是明白这个道理,但不会往五行的方向去想。
再来说五行母子相及,还有相乘,相侮。
母子相及:也就是母子之间的关系,比如木气减弱,木生火,木气不足,从而导致火气也不足,这是从根源上无法生成,导致火气也不足了,这是母病及子或者说火气消耗过度,所谓慈母手中线,游子身上衣,儿子生病,母亲当然紧张了。火气消耗急剧减少,那么木气也会加大消耗自己,以生火气,可是火气源源不断的减少,木气又源源不断的输出,从而造成了木气也跟着衰竭,这就是子病累母。
相乘:金克木,这是五行中的相克,本来正常金克木是正常维持着平衡,但是有一天木气极速衰弱,而金气在本来就压木气一手再压一手,让木气难以喘息,其他属性也是如此。
相侮:还是用金克木来举例子,正常平衡是金克木,但是有一天木气旺盛,比金还旺,那么金气就很难去压制木气了,这就好比砍树,一把斧头砍十颗树不磨斧头那么斧头就会钝,木气过旺就是一把不磨的斧头砍1000颗10000颗树,能砍得了吗?不能!



制定五行疾病的具体治法:“虚则补其母”:滋水涵木法适用于肝肾阴虚证或肝阳上亢证,培土生金法适用于脾肺气虚证,金水相生法适用于肺肾阴虚证。“抑强扶弱”:抑木扶土法适用于肝旺脾虚证或肝气犯胃证,佐金平木法适用于肝火犯肺证,泻南补北法适用于心火旺肾阴虚证。



藏象:是指藏于体内的内脏所表现于外的生理、病理现象及相通应得自然界事物和现象。
藏 现在大多数读zang,包括我自己,其实它还有一种读音是cang,到底那个是标准的,这个也不太懂,因为这个是有争论的,因为五藏(脏)是一个,但是脏本来就是有cang藏精的意思,所以读cang也没什么,不过我们还是要以教科书为准,这只是一个小科普


藏象这章主要讲五脏六腑,还有奇恒之腑。藏,藏于体内的内脏,五脏(肝、心、脾、肺、肾)、六腑(胆、胃、 小肠、大肠、膀胱、三焦)和奇恒之腑(脑、髓、骨、脉、胆、女子胞)



五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”
满而不实: 强调五脏精气宜充满,然精气应流通布散;
实而不满: 指六腑水谷宜充实,然水谷应不断传输变化以保证虚实更替状态。
以五脏为中心的人体自身的整体性
①通过经络系统,将六腑、五体、五官、九窍(七窍)、四肢百骸等沟通联系成有机整体。
②五脏代表着人体以五脏为中心的五个功能系统,
心系统(心一小肠一脉一舌一面),
肺系统(肺一大肠_皮_鼻_毛),
脾系统(脾一胃_肉一口一唇),
肝系统(肝一胆一筋_目一爪),
肾系统(肾一膀胱一骨髓一耳、二阴一发)


五脏:
心:主血脉,主藏神 生理特性:主通明和心气下降
其他:在体合脉,其华在面,在窍为舌,在志伟喜,在液为汗。五行属火,为阳中之阳
附:【心包络】简称“心包”,又称“膻中”有保护心脏的作用。
肺:主宣发肃降,主气、司呼吸,助心行血,主通调水道。 生理特性:肺为华盖、肺为娇脏与肺气宣降
其他、;在体合皮,其华在毛,在窍为鼻,在志为悲(忧),在液为涕。五行属金,为阳中之阴
脾:主运化,主升,主统血 生理特性:脾气主升与喜燥恶湿
其他:在体合肉而主四肢,其华在唇,在窍为口,在志为思,在液为涎。五行属土,为阴中之至阴。
肝:主疏泄,主藏血 生理特性:肝气升发与肝为刚藏 
其他:在体合筋,其华在爪,在窍为目,在志为怒,在液为泪。五行属木,为阴中之阳
肾:主藏精,主水,主纳气 生理特性:主蛰守位与肾气上升
其他:在体合骨,生髓,通脑,其华在发,在窍为耳及二阴,在志为恐,在液为唾。五行属水,为阴中之阴
六腑:胆:⑴主要生理功能:⒈贮藏和排泄胆汁;2决断 (2)为奇恒之腑
胃:主要生理功能⒈主受纳水谷;⒉主腐熟水谷 ⑶生理特性:⒈胃气下降;⒉喜润恶燥
小肠:⒈主受盛化物;⒉主泌别清浊;⒊小肠主液
大肠:1主传化糟粕;2大肠主津
膀胱:1汇聚水液;2贮存和排泄尿液
三焦:主要生理功能⒈疏通水道,运行津液;部位三焦生理功能:⒈行诸气;2行津液
上中下三焦部位的划分及其生理特点
⒈上焦:横膈以上的胸部,包括心、肺两脏,以及头面部,称作上焦。
生理特点:上焦宣发卫气,敷布水谷精微、血和津液的作用,如雾露之灌溉。
2.中焦:在横膈以下、脐以上的上腹部,包括脾胃、肝胆等脏腑。
生理特点:消化饮食物的作用,如发酵酿造之过程。
3.下焦:一般以脐以下的部位为下焦,包括小肠、大肠、肾、膀胱、女子胞、精室等脏腑以及两下肢
生理特点:指肾、膀胱、大肠、等脏腑排泄二便的机能,如沟渠之通导。
辨证三焦
定义:辨证三焦,指三焦作为温病的辨证纲领。
特性:辨证三焦,既非六腑三焦,亦非部位三焦,而是温病发生发展过程中由浅及深的三个不同病理阶段
奇恒之腑:脑:1.主宰生命活动;2.主精神运动;3.主感觉运动
女子胞:1.主持月经;2.孕育胎儿 附【精室】:具有藏精,生育机能

五脏六腑这一章是非常的重要,是重点中的重点,关系到以后的辩证,想学会用脏腑辩证,那么对这一章一定要烂熟于心

脏与脏之间的关系:
肺与脾:津液代谢
肺气宣降主行水使津液正常输布与排泄;脾主运化水饮,上输于肺,或脾气散精,使津液正常生成与输布。若脾失健运,津液不化,聚湿生痰,上渍于肺则见痰嗽喘咳。故有“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”。
肺与肝
生理:肝气从左生发,肺气由右肃降
肺与肾
⒈津液代谢
生理:肺气宣发,将津液向上向外布散;肺气肃降,将津液向下输送至肾,并将代谢后的浊液下输膀胱
⒉呼吸运动
生理:肺司呼吸,肾主纳气
⒊阴阳互资
肺金为肾水之母,肺阴充足,下输于肾,使肾阴充盈;肾阴为诸阴之本,肾阴充盛,上滋于肺,使肺阴充足
肝与脾
⒈饮食物消化
生理:肝主疏泻,调畅气机,协调脾胃升降,并疏利胆汁于肠道,促进脾胃运化机能;脾气健运,水谷精微充足,气血生化有源
⒉血液运行
生理:肝主藏血,调节血量,统摄血液;生血有源,统血有权,使肝有所藏,肝脾相互协作,共同维持血液正常运行
肝与肾
⒈精血同源
生理:肝藏血,肾藏精,精血同源于水谷精微,且能相互转化资生,故曰“精血同源”
⒉藏泄互用
生理:肝主疏泄,肾主封藏,二者之间存在着相互制约、相互为用的关系
⒊阴阳互滋互制
生理:肝肾阴阳之间存在着相互滋养和相互制约、相互为用的关系
脾与肾
⒈先天后天相互资生
生理:脾主运化,化生气血,为后天之本,肾主藏精,是生命之本原,为先天之本。后天与先天,相互资生,先天温养激发后天,后天补充培育先天
⒉津液代谢
生理:脾运化水饮机能,须赖肾气蒸化及肾阳的温煦推动
心与肺
心与肺的关系,主要表现在心主血与肺主气、心主行血与肺主呼吸之间的关系。
心与脾
⒈血液生成生理:心主血脉,心血养脾以维持其运行功能
2.血液运行生理:血液在脉中正常运行,既有赖于心气推动,又依靠脾气的统摄。
心与肝
⒈血液运行
心主行血,肝主藏血,二者相互配合,共同维持血液的正常运行。
2.精神情志
心藏神,主宰精神,意识,思维及情志活动
心与肾
⒈水火既济
2.精神互用
3.君相安位
肺与脾:津液代谢

气:
气的功能:1.推动作用 2.温煦作用 3.防御作用 4.固摄作用 5.气化作用
气的分类:
一 元气
二 宗气:积于胸中之气,又名大气。由于宗气积聚于胸中(心肺),故称胸中为“气海” 生成:①脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气;②肺从自然界中吸人的清气,二者相结合生成宗气
生理功能:1.行呼吸:宗气上走息道,推动肺的呼吸。 2.行血气:宗气灌注于心肺之中,促进心脏推动血液运行。 3.资先天:宗气作为后天生成之气,对先天元气有种重要的资助作用。
三 营气:行于脉中而具有营养作用的气 。营与血关系密切,可分不可离,故常常将“营血”并称。营气与卫气从性质、功能和分布进行比较,则营属阴,卫属阳。有些医籍将营气称为“营阴”,将卫气称为“卫阳”
生成:营气来源于脾胃运化的水谷精微。 生理功能:1.化生血液 2.营养全身
四 卫气:卫气是行于脉外而具有保卫作用的气。 生成:来源于脾胃运化的水谷精微 生理功能:1.防御外邪 2.温养全身 3.调控腠理


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五 脏腑之气、经络之气
脏腑之气和经络之气是全身之气的一个部分。一身之气分布到某一脏腑或某一经络,即成为某一脏腑或某一经络之气。
1、脏腑之气
含义:由脏腑之精化生,也可以说是一身之气分布到各脏腑的部分。
①脏腑之阴气:是脏腑之气中具有凉润、宁静、抑制等作用的部分;
②脏腑之阳气,是脏腑之气中具有温煦、推动、兴奋等作用的部分。
心:心阳有温煦心脉的作用,促进血液的运行;心阴有凉润心脉的作用,抑制血液的运行。心阳与心阴协调,则心脏跳动稳定有序,血液运行通畅。
肺:肺阳主温煦、宣发;肺阴主凉润、肃降。肺阴与肺阳协调,则宣发与肃降相反而相成,呼吸均匀,水精四布。
肝:肝阳主温煦、升发;肝阴主凉润、柔和。肝阴与肝阳对立互根,协调共济,则肝气冲和条达。
脾:脾阳能温煦、推动水谷的运化;脾阴能凉润、抑制水谷的运化。脾阴与脾阳协调,则水谷化为精微,输布全身。
肾:肾阳主温煦,能促进和推动人体的生长发育和水液代谢;肾阴主凉润,能宁静和抑制人体的生长发育生殖和水液代谢。肾阴与肾阳协调共济,则维持人体正常的生长发育和生殖,并使水液代谢稳定有度。
2、经络之气:是一身之气运行于经络系统的极细微物质,是各种刺激、信息的感应、负载和传导者。


接下来就到血啦,与血相关的脏腑,心主血脉,肝藏血,脾主统血,而精血同源,所以与肾的关系也是很密切,血液以水谷之精化生的营气、津液以及肾精为生化之源。津液是机体一切正常水液的总称,其实我们常说的津液亏虚就是这个。它对外的表现是有裂纹舌,口干,一边常见于内热灼津,如此还会生痰,或阴虚火旺。

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